“土耳其将敦促鸠合国安欢喜张开筹商女同，以适度新疆汉维两族之间的暴力突破。”
这是2009年7月5日新疆发生暴力恐怖事件后，土耳其总理埃尔多安对中国的径直责骂。
此言一出，坐窝引起国内各界的愤激。
这一言论，无疑是对中国主权的寻衅、国度形象的抹黑。
此事发生后，中土两国亲密干系急转直下，迎来新世纪以来最严重的“寒冰期”，两国配合技俩中止、高层互访暂停。
随后，土耳其政府借此事件运转无停止的过问中国内务，时期温雅着新疆地区的一切风吹草动，对新疆的觊觎之心昭然若揭。
那么，明明距离新疆足有万里，土耳其东说念主为何将主意打到新疆头上？
导致这一情况的始作俑者又是谁？
土耳其对新疆虎视眈眈
土耳其，一个悔改中国成立便主动向中国伸出友谊之手的国度。
1949年，土耳其媒体对新中国的成立给予了正面报说念，土耳其共和国总统杰拉勒在内阁会议中指出:“中国事一个潜在大国，应该和它发展干系。”
随后，他指派土耳其驻苏联的社交官平方战斗在苏联的中国社交官，商谈中土两边的建交问题。
尽管受冷战和大国博弈成分影响，两国也曾于1971年8月精良建交，这是两国社交史上具有划期间兴味兴味的首要一刻。
随后，土耳其积极鼓动对华配合，中国政府也全面退换对外战略，开启了中土干系配合共赢的新期间。
近百年来去历史中，两国干系资历了转折与发展、克服了艰难与侵扰，总体上是发展向上大于后退。
但中土之间也有一个横亘百年的难题——新疆问题。
早在20世纪初期，土耳其东说念主就对新疆投来了异样的眼光。
土耳其政府屡屡通过民间行动，将分裂念念想浸透到新疆地区。
1914年3月，土耳其东说念主卡马尔来到中国新疆，他提醒多名土耳其教员到中国新疆阿图什以办学口头传播分裂念念想。
1916年，土耳其籍工程师牙合浦在中国新疆莎车倡办实业学校，不竭向当地新疆儿童灌注分裂念念想。
把柄那时情况，多所代表土耳其相识的学校在中国新疆吐鲁番、和田、库车等地设立。
1933年11月12日，“东突”分裂势力更是在中国新疆喀什，设立起所谓的“东突厥斯坦伊斯兰共和国”，俨然有将扫数新疆分裂出去的势头。
对此，国民政府和新中国屡屡重拳出击，对盘踞在新疆一带的“疆独”势力赐与严厉打击，并对刻意分裂中国国土、遏止国度主权的土耳其东说念主赐与终结。
可每当这些“疆独”分子被赶到楚囚对泣时，土耳其便会成为他们的遁迹和坦护之地。
20世纪五六十年代，外洋“东突”势力在土耳其进一步发展。
1949年中国新疆和平自如，“东突”筹备家见一跌消极，纷纷携家族从中国新疆塔什库尔干出逃，中转印度，终末将土耳其行为行径基地。
有不少于20个“东突”组织盘踞在土耳其，他们以精良身份为保护，刻意诬陷中国的民族战略，或以游行请愿的步地引起国际社会温雅。
几十年来，恒久对新疆虎视眈眈，屡屡上演对新疆地区的分裂行径，而土耳其则恒久在背后演出着推波助澜的变装。
1997年2月5日，在境外“疆独”分子的筹办下，中国新疆伊宁市发生“2·5”打砸抢烧严重暴力事件。
对于发生在中国国内的社会事件，土耳其国防部长却无视实情与真相，堂王冠冕站在说念德制高点，条款中国政府要严慎管理“2·5”事件，并声明他们会一直温雅这些“疆独”的“福祉”。
2009年，乌鲁木皆“7·5”事件则再一次彰显了土耳其对新疆的觊觎之心。
时任土耳其总理埃尔多何在莫得了解事实真相的情况下，责难中国，并暗示将密切温雅“7·5”事件。
土耳其工业部部长敕令抑止中国产物，土耳其境内出现“反华”风云，“东突”势力在土耳其请愿游行，抑止中国产物，放置中国国旗，中土干系插手“波动期”。
直到事件平息，两国高层重新竣事会晤，中土干系才算有所放纵。
但只是6年后，土耳其境内再度因为新疆问题爆发“反华游行”。
这年7月，百名中国新疆籍偷渡客被泰国警方遣返。
土耳其媒体坐窝借此热炒西方对于中国民族战略的诬陷报说念，土耳其国内“反华”激情马上高涨，最终形成“反华”风云。
事件再次说明，中土两国干系的发展绕不开中国新疆成分。
但最让东说念主糊涂的也在这里，土耳其距离新疆明明有万里之遥，中间相隔中亚、中东多个国度和地区，土耳其东说念主为何一百多年来，恒久揪着新疆不放呢？
泛突厥认识
日本av女优土耳其对新疆的觊觎和介入，还要从“泛突厥认识”念念潮提及。
19世纪末、20世纪初，在俄国的鞑靼东说念主和土耳其社会中出现了一股泛突厥认识念念潮，声称地球上只好说突厥语的民族，一说念包摄于长入的大突厥族，这些东说念主鸠合起来构成一个举座，并以土耳其为中枢。
部分东说念主还认识设立一个跨国的突厥国度，致使有东说念主希图借此修起历史上的奥斯曼帝国的疆土。
而新疆部分群众的谈话习俗、宗教信仰，正好与土耳其有着一定的相似性，再加上两个民族历史上曾在地域层面存在稍显腌臜的关联性，当然让不解真相，粗略说不肯区别真相的土耳其东说念主，运转计划勃勃的将手伸向新疆。
但本色上，土耳其所属的突厥民族，历史上与当今的新疆维吾尔民族，根底莫得本色关联。
突厥的来历，最早可追念到公元4至5世纪的中国西北原始部落——北狄。
从一千多年前，狄东说念主就与中原诸部毗邻而居，两边的干系相配密切。
商、秦、周等中国古代王朝文件纪录中，均有与狄东说念主的同样记录。
周朝之后，中国的疆域进一步扩大，狄东说念主也运转向东南和北两个标的迁移。
北迁的狄东说念主主要漫衍于贝加尔湖与鄂毕河之间，他们很快与当地本土著住户会通。
在华文汗青纪录中，这部分北迁的狄东说念主又被乘坐“丁零”和“铁勒”。
公元6世纪，西部铁勒中的阿史那氏族矍铄起来，他们从准噶尔盆地向东攻入蒙古草原，并鸠合其他铁勒部落，于公元552年磨灭了总揽蒙古草原的柔然汗国，设立了以阿史那氏族为总揽者的突厥汗国。
从此以后，“突厥”一词就一直沿用于今。
公元8～9世纪，突厥汗国腐朽之后，游牧于蒙古草原的突厥语部落大范围西迁，通俗插手中亚。
到达中亚的一些突厥语部落，以后又不竭向西移动，其中一个称为奥斯曼的突厥部落就迁到了小亚细亚。
这个部落以后投降了小亚细亚全境，设立了奥斯曼土耳其帝国，这便是今土耳其的前身。
而现如今的新疆维吾尔族，在血脉根源上与突厥并没辩论系，与土耳其更是莫得半分牵累。
维吾尔古称“回纥”，是原蒙古草原上一个游牧部落。
公元552年，阿史那部长入了草原，设立起精深的突厥汗国。
回纥厄运被突厥汗国投降，成为突厥汗国内一个附庸部落。
除回纥部除外，朔方草原各游牧部落也都受突厥汗国的总揽。
但突厥东说念主的总揽只是维系到公元744年，回纥部落便在唐朝的匡助下击败突厥东说念主，在蒙古草原上重新开国。
因此，他们与以阿史那氏族为中枢的突厥是两个不同的民族。
其后土耳其东说念主的帝国落空，奥斯曼分化解析，心胸往昔光泽的少部分土耳其东说念主，运转打着突厥民族的旗子，在欧亚非等平方区域内自便宣扬“泛突厥认识”。
而近代土耳其对新疆的觊觎之心，还要从一个叫作念阿古柏的罪魁首恶提及。
罪魁首恶——阿古柏
阿古柏，一个记录在中国西北边域汗青上恶名昭著的东说念主物。
他是清朝末年时候，一位来自中亚乌兹别克斯坦的军阀。
阿古柏曾指导一支乌兹别克队伍入侵新疆，一度占领新疆大部分，设立了以喀什为中心的“哲德沙尔汗国”。
该政权对当地各民族履行利弊的总揽，致使生意侍从。
阿古柏本东说念主就领有3000侍从，那时矫若惊龙的男奴在喀什噶尔市集上的售价是40个银币。很多维吾尔等族的儿童，被贩卖到中亚和土耳其的伊斯坦堡去当侍从。
阿古柏设立的伪政权“哲德沙尔汗国”赢得土耳其奥斯曼帝国苏丹的自便撑捏，土耳其苏丹封他为“米拉胡尔毕西”，他则将土耳其苏丹奉为宗主国国君，在新疆刊行铸有土耳其苏丹头像的货币。
奥斯曼帝国对阿古柏的落寞通顺给予了自便撑捏，不仅提供火器和资金，还打发军事照拂人协助阿古柏检修队伍。
这种撑捏使得土耳其与新疆之间设立了特地的历史辩论，为其后土耳其对新疆的温雅提供了借口。
阿古柏与土耳其的串通是泛突厥认识念念潮的早期履行，土耳其将新疆的维吾尔族视为所谓的“突厥昆玉”，合计匡助新疆便是在捍卫突厥民族的庄严。
1878年，左宗棠率清军磨灭了“哲德沙尔汗国”，归附了新疆，土耳其苏丹对新疆的计划也随之被闹翻。
但阿古柏所带来的影响，却在土耳其民族认识者中产生了深入影响，使他们一直对新疆抱有特地的情谊和温雅，合计有包袱撑捏他们的落寞通顺。
但本色上这其中的大部分东说念主更多的是想以此为借口强占新疆，篡夺资源云尔。
参考贵寓
胡尔西旦·阿尔肯.新世纪中国土耳其双边干系发展探析[D].新疆大学，2016
王艳.中国—土耳其干系中中国新疆成分的波动及出路[J].新疆大学学报(形而上学·东说念主文社会科学版)，2016
